KAMMI PARIPURNA (DARI GERAKAN AKSI POLITIK NILAI KE AKSI POLITIK PERADABAN)

OLEH: M. NASIR PARIUSAMAHU, PENULIS BUKU OPTIMISME MEMBANGUN BANGSA &  KETUA KAMMI DAERAH KOTA AMBON 2013-2015

“BIARKAN KAMI BERJUANG HINGGA KAMI DIPISAHKAN DENGAN KIAMAT”. BILA KITA MENELAAH SEJARAH BANGSA INDONESIA, MAKA KITA AKAN MENEMUKAN SOSOK-SOSOK INTELEKTUAL  JALANAN DI BERBAGAI ERA.  ERA TERSEBUT  TELAH MENEBARKAN ASA UNTUK KELUAR DARI KUKUNGAN PENJAJAH ASING. MAKA USIA INTELEKTUAL INI PUN BERBEDA DI BERBAGAI ERA. ADA YANG BERJIHAD/ BERJUANG DENGAN PENA. NAMUN YANG LEBIH BANYAK DIKENAL PUBLIK DAN MEMBUAT  PEKA UNTUK SUATU PERUBAHAN ADALAH MEREKA YANG TURUN KE JALAN. TREN DARI AKSI-AKSI JALANAN MEREKA SANGATLAH BERBEDA ENDINGNYA. ADA YANG BERAKHIR DENGAN KEMATIAN, BENTROKAN, ANARKIS ATAUPUN DAMAI. WARNA-WARNA ITULAH YANG MEMBUAT PERGANTIAN SEJARAH DI NEGERI INI. PASCA KEMERDEKAAN, TRED PERJUANGAN MEREKA ADALAH MELAWAN KOMUNISME, TAHUN 50-AN ADALAH TREND KONSOLIDASI SECARA IDEOLOGIS, LALU ANTI OTORIATERISME DI ERA SUKARNO, JUGA KEBANGKITAN PEMIKIRAN ISLAM DI TAHUN 70-AN YANG SECARA BERSAMBUNGAN MENJADI POLEMIK ISLAM VS SEKULARISASI SEHINGGA DI TAHUN 90-AN KAJIAN-KAJIAN DAKWAH MAHASISWA PUN DIPAYUNGI OLEH LEMBAGA KAMPUS DAN KAMPUS MULAI TERBUKA, SEHINGGA MOMENTUM YANG DIDAPATKAN ADALAH PEMBENTUKAN ICMI (IKATAN CENDIKIAWAN MUSLIM) OLEH B.J HABIBIE, AMIN RAIS DLL.  MENJELANG TAHUN 2000-AN GEJOLAK KAUM JALANAN INI MAKIN MASIF DAN MEREBUT MOMENTUM PERUBAHAN. PERUBAHAN ITULAH YANG KITA KENAL DENGAN GERAKAN REFORMASI. SEHINGGA KITA DAPAT MENYIMPULKAN BAHWA GERAKAN SEMACAM  INI DAPAT DIARTIKAN DALAM DUA HAL, PERTAMA, BAHWA BREAKDOWN AKSI DEMONTRASI MAHASISWA SELALU BERDAMPAK PADA PERUBAHAN KEBIJAKAN PEMERINTAH, KEDUA, DI PERTENGAHAN HINGGA PENGHUJUNG TAHUN 2000-AN TERJADI MOBILITAS VERTIKAL GERAKAN MAHASISWA DAN ALUMNINYA KE LEVEL ELIT KEKUASAAN. DAN KAMMI MENGALAMI KEDUANYA. BAIK SEBAGAI ORGAN AKSI MAUPUN ALUMNINYA YANG MELAKUKAN MOBILITAS VERTIKAL.

TRED HIDUP GERAKAN MAHASISWA INILAH YANG MENDASARI GERAKAN KAMMI HARUS SENANTIASA DINAMIS UNTUK MENGAMBIL SETIAP MOMENTUM YANG ADA. KEMESTIAN MEREBUT NEGERI INI UNTUK DIJADIKAN SEBAGAI NEGERI YANG “INDONESIA RAYA” ADALAH HARGA MATI. SIAP DAN TIDAK BUKAN BAHASA PILIHAN. SEBAB KETIKA KITA MEMPUNYAI CITA-CITA YANG BESAR DIPERTEMUKAN DENGAN TAKDIR TUHAN, MAKA SEBUAH KENISCAYAAN AKAN BERUBAH MENJADI KEPASTIAN. METAMORFOSIS GERAKAN KAMMI   TERUS DILAKUKAN UNTUK PERBAIKAN NEGERI INI. SECARA TEORITIS 6 MIHWAR GERAKAN KAMMI TETAPLAH  MENJADI RUH PERJUANGAN PARA KADERNYA. RUH MIHWAR YANG DIAMBIL DARI HASIL KOMTEMPLASI PRINSIP GERAKAN KAMMI OLEH RIJALUL IMAM, S.HUM., M.SI (PENULIS & KETUA UMUM PP KAMMI 2009-2010) GAGASAN BELIAU INILAH YANG MENURUT PENULIS ADALAH RUMUSAN BESAR UNTUK  MEMBANGUN KEMBALI KEJAYAAAN BANGSA INDONESIA. SEHINGGA KITA TIDAK LAGI SEKEDAR MEMIKIRKAN PERSOALAN KITA DI DALAM NEGERI TETAPI JUGA BERPIKIR UNTUK MEMBANTU SAUDARA-SAUDARA KITA YANG ADA DI LUAR SANA SEBAGAI SEBUAH NEGARA BESAR. DAN ITU ADALAH BAHASA BARU UNTUK INDONESIA DI MASA MENDATANG.

OLEHNYA ITU, SEBAGAI PENGAMBIL PERAN BESAR INI. KAMMI HARUS TERUS MENGKONTRUKSI KADER-KADERNYA  GUNA MENINGKATKAN KEAHLIAN DALAM ASPEK BIDANG YANG SESUAI DENGAN KOMPETENSINYA. HASIL DARI AGENDA REKONTRUKSI INILAH YANG AKAN MAMPU MEMBANGUN NASIONALISME BARU, INDONESIA BARU.

SEJAK KELAHIRANNYA  BEBERAPA TAHUN SILAM, KAMMI TERUS MENEGASKAN PERAN DAN TUGASNYA MENJADI BAGIAN INTEGRAL , YANG TAK TERPISAHKAN DARI AGENDA KERAKYATAN. BERBAGAI FASE TELAH DILEWATI KAMMI DENGAN SUKA DAN DUKA NEGERI INI. NEGERI INI TELAH MENDEWASAKAN KAMMI DAN KADER-KADERNYA. DAN FORMULA BARU YANG DITAWARKAN PUN MENJADI SEBUAH MAINS­TREM BARU UNTUK MERESTORASI NEGERI INI KE ARAH YANG LEBIH BAIK. ICON “MUSLIM NEGARAWAN” YANG MENJADI TAWARAN KEPEMIMPINAN INDONESIA  BARU MENJADI TITIK AWAL. KARENA KAMMI YAKIN BAHWA YANG SUDAH SAATNYA “ANAK NEGERI” MENGAMBIL TANGGUNG JAWAB INI. ICON MUSLIM NEGARAWAN MENJADI SEBUAH BAHASA TRASNFORMASI DEMOKRASI TRANSAKSIONAL MENJADI DEMOKRASI SUBTANSIAL. DEMOKRASI YANG BUKAN BERBICARA TENTANG KESEIMBANGAN LEMBAGA-LEMBAGA NEGARA MELAINKAN DEMOKRASI YANG MERAKYAT DAN SEJAHTERA, AMAN  DAN BERMARTABAT DAN SIAP MENJADI KOMPETITIF TERBAIK DI KANCAH GLOBAL.  ICON INI MENURUT PENULIS ADALAH SEBUAH IDEOLOGI DASAR DALAM PERJUANGAN KAMMI. MICROSOFT ENCARTA ENCYLOPEDIA (2003) MENJELASKAN  BAHWA IDEOLOGI MERUPAKAN SUATU SISTEM KEPERCAYAAN YANG MEMUAT NILAI-NILAI DAN IDE-IDE YANG TERORGANISIR SECARA RAPI, SEBAGAI FILSAFAT, SAINS, PROGRAM SOSIAL EKONOMI POLITIK YANG MENJADI PANDANGA HIDUP, ATURAN BERPIKIR, MERASA, DAN BERTINDAK INDIVIDU, ATAU KELOMPOK AKAN DIDAPATI MAKNA YANG LEBIH LUAS, TIDAK SEKEDAR IDEOLOGI MELAINKAN JUGA PRINSIP DAN SISTEM KEHIDUPANNYA. PANDANGAN DI ATAS MENURUT PENULIS MERUPAKAN PRINSIP TERSISTEM DAN SALING BERHUBUNGAN SATU DENGAN YANG LAIN. PRINSIP TERSISTEM TERSEBUT AKAN MENYATU DAN MEMBENTUK KEPADUAN WARNA KESEJAHTERAAN MASYARAKAT BARU, CIVIL SOCIETY .

TRANSISI DEMOKRASI DI NEGERI TERUS BERLANJUT AKIBAT KEPEMIMPINAN YANG MANDUL. PASCA KEMUNDURAN SUHARTO OLEH DESAKAN MAHASIWA SE-NUSANTARA, KITA TELAH MELEWATI MASA-MASA TRANSISI TERSEBUT. HABIBIE YANG MEWAKILI KAUM INTELEKTUAL HANYA MENJADI TUMBAL KETIKA MENJADI PRESIDEN. KEMUDIAN GUS DUR YANG MEWAKILI KAUM SANTRI, PUN DIBUAT SAMA DENGAN PENDAHULUNYA. MEGAWATI PUN MENGALAMI MASA-MASA YANG TAK JAUH BERBEDA. RATA-RATA JUMLAH KEKUASAAN MEREKA SEBAGAI PRESIDEN TIDAK LEBIH DARI MASA YANG SEHARUSNYA. SEHINGGA HASIL PEMERINTAHANNYA HANYA TERBUANG PERCUMA. RAKYAT INDONESIA KEMBALI MENEMUKAN MOMENTUM DENGAN TERPILIHNYA SBY SEBAGAI PRESIDEN PERTAMA YANG DIPILIH SECARA LANGSUNG OLEH RAKYAT. RAKYAT PUN MENIKMATI. TAPI TIDAKLAH LAMA, PEMERINTAHAN SBY DAN PARTAI PENGUASA PUN BERMAIN SEBELAH TANGAN. HARAPAN UNTUK MENEGAKKAN AMANAH REFORMASI MENJADI MANDUL. TRANSISI PUN BERLANJUT. MAKA, WAJAH BARU DEMOKRASI TERSEBUT  BERAKHIR DENGAN DEMOKRASI BERGANDA.

ARAH PERJUANGAN KAMMI…

MENGUTIP PENDAPAT ANDI RAHMAT, KEHENDAK UNTUK MENEMPATKAN DIRI SECARA SIGNIFIKAN DALAM SETIAP PERISTIWA POLITIK DALAM KERANGKA PERUBAHAN MENUNJUKAN KEBUTUHAN YANG MENDASAR TERHADAP SATU IDEOLOGI POLITIK YANG KUAT.

SEMASA AWAL KELAHIRANNYA, USIA KAMMI SAMA DENGAN USIA ERA REFORMASI. 16 TAHUN BERKARYA SUDAH BANYAK GAGASAN-GAGASAN PROGRESIF YANG DICIPTAKAN. HAL YANG TAK TERLUPAKAN ADALAH KAMMI DI SEPULUH TAHUN PERTAMA  BERHASIL MENEMPATKAN DIRI SEBAGAI ICON GERAKAN REFORMASI. PRESTASI INILAH YANG HARUS DIPERTAHANKAN  DAN TERUS DISEMPURNAKAN SESUAI SPIRIT YANG DIBANGUN. KINI KAMMI BERADA DALAM RUANG REFORMASI JILID KEDUA. KAMMI HIDUP DALAM ERA TERBUKA. HIDUP DI ERA AKUMULASI 3 MOMENTUM SEJARAH: MOMENTUM PERGESERAN PERADABAN GLOBAL, MOMENTUM KEBANGSAAN, DAN MOMENTUM SEJARAH BARU GERAKAN MAHASISWA, SEHINGGA DESAIN AGENDA KERJA MASA DEPAN HARUSLAH SEMAKIN KOMPLEKS. TANTANGAN KAMMI SEBAGAI GERAKAN KAUM MUDA, GERAKAN  KEBANGSAAN  DAN GERAKAN KEUMATAN  HARUSLAH SALING BERSINERGI.

CATATAN SEJARAH KAMMI DAN BANGSA INI SALING BERPADU. KAMMI YAKIN BILAMANA SIKLUS SEJARAH MENGANUT HUKUM  PERGILIRAN PERADABAN, MAKA KAMMI DAN IDEOLOGINYA YANG KINI HARUS MERAIH  TAMPUK SOKO GURU PERADABAN YANG DIMAKSUD.  SEHINGGA  KOMBINASI NILAI-NILAI MORALITAS IDEALISME DENGAN GERAKAN YANG SECARA PRAKTIS MEMBERIKAN NILAI MANFAAT YANG DAPAT DIRASAKAN OLEH MASYARAKAT BANGSA DAN DUNIA PADA UMUMNYA. BUKAN MEMUAT NILAI-NILAI MORALITAS YANG BERSIFAT IDEALISME. DENGAN ADANYA MEKANISME RAPI KE ARAH PERUBAHAN, KAMMI MENDESAIN PERANANNYA TERSEBUT. SETELAH MEMBUAT SEJARAH DI SEPULUH TAHUN PERTAMA, MAKA KARYA SELANJUTNYA DINANTI OLEH SEMUA GENERASI PERINDU KESEJAHTERAAN. SAATNYA BERBICARA TENTANG CITA-CITA BESAR MASA DEPAN SEHINGGA KITA BERHAK MENJADI OTAK, PUNGGUNG DAN JIWA INDONESIA BARU. SEBAB BERBICARA MASA LALU ADALAH SEBUAH KETERLAMBATAN. PERAN KAMMI DI ERA REFORMASI II INI MENURUT RIJALUL IMAM ADA 3 YAKNI: MEMBANGUN KESADARAN SEJARAH, KAMMI SADAR. KAMMI ADALAH BAGIAN SEJARAH DARI MATA RANTAI SEJARAH PERJUANGAN UMAT ISLAM, BANGSA INDONESIA, DAN GERAKAN MAHASISWA. KARENA ITU MASA DEPAN GERAKAN ADALAH MENGEMBAN CITA-CITA YANG DITITIPKAN SEJARAH ISLAM, NUSANTARA, DAN GERAKAN MAHASIWA.  KEDUA, KONDISI AKTUAL, KAMMI HADIR DI ERA TERBUKA, MASYARAKAT YANG KRITIS, PERSAINGAN ANTAR NEGARA, HINGGA HEGEMONI KORPORASI GLOBAL TERHADAP NEGARA-NEGARA YANG DIKENDALIKAN OLEH PIHAK-PIHAK TERTENTU YANG TAMPAK DAN TERSEMBUNYI. KETIGA, PERKEMBANGAN KAPASITAS GERAKAN, KAMMI TIDAK MUNGKIN MELAKUKAN PERBUATAN DILUAR KAPASITAS GERAKANNYA. KAMMI SELALU MENYADARKAN GERAKANNYA PADA  KAPASITAS DIRINYA SEBAGAI KAUM MUDA DAN MAYORITAS MAHASISWA. MAKA, DENGAN SEGALA POTENSINYA, TERUS MELAKUKAN UP-GRADE ATAS KINERJA DAN PERFOMA GERAKANNYA SEIRING DENGAN KUALITAS MAHASISWA YANG MASUK KE KAMMI DAN JUMLAH ALUMNI YANG KIAN BERTAMABAH.

DAMBAAN KAMMI ADALAH MENJADIKAN NEGERI INDONESIA MENJADI NEGERI  “ BALDATUN THAYYIBATUN WA RABBUN GHAFUR (Q.S.SABA: 15) KITA MENGINGINKAN AGAR MASYARAKAT KITA DIATUR TUHAN DAN MENDAPATKAN KEMELIMPAHAN BERUPA KESEJAHTERAAN DAN KENIKMATAN SPIRITUAL.  SUDAH SAATNYA KAUM MUDA MELUKIS MASA DEPAN GENERASINYA. WALLAHU ALAM…